快捷搜索:

孙亮:“软实力”内涵亟待“中国化”

  孙亮:“软实力”的内涵需要“中化”

  随着“软实力”越来越成为衡量一个国家国际地位的核心要素,把“软实力”的发展置于战略高度成为实现国家总体目标的根本要求。当理论家把“软实力”作为一个既定的概念时,往往忽视了“软实力”原意“霸权”的内涵。修改这一概念,重新赋予“中国化”的含义,将导致中国推进国家“软实力”的重要概念转变,形成具有中国特色的“软实力”建设模式。 “软实力”是美国学者约瑟夫·奈最早明确指出的,在我们的考察中,往往没有注意到这个概念的背景,上个世纪80年代美国学界围绕美国国力下滑,未来发展的辩论,辩论,着名历史学家保罗·肯尼迪在“大国兴亡”一书中提出了美国“衰落理论”的代表性观点。为此,约瑟夫·奈认为美国的综合国力并没有下降,而是其实质和组成正在发生变化,即在冷战结束之后,随着全球军事对抗的消失技术,教育,经济两大超级大国,文化因素在国际关系中的作用越来越突出。国家权力的定义正在变得“不那么强制和不切实际”。在这个变化之下,约瑟夫·奈认为,所谓的“权力的另一面”应该在不断变化的世界中考虑 - 国家行使权力的方式有两种:一方面是“所谓的指示性或必然使用武力“,”使用必要的力量主要依赖于诱惑或威胁“。另一方面,”间接使用武力还有另外一种方式“,即”欲望“可以被称为”间接或同化表演。“让人们追随我的愿望”是约瑟芬“软实力”的意图。国内对此的翻译有几个:“软实力”,“软实力”,“软实力”,但在学术界却一直没有定论。抛开无意义的争端,深入到内涵的定义确实有助于问题的研究。就约瑟夫·奈的定义而言,它是旨在引导“霸权”的国际关系的权力概念的延伸,美国当然处于支配地位的核心,因此“软实力”是以“文化霸权”作为美国霸权的载体来吸收其他国家和民族的力量,“软实力”的概念事实上已经被清楚地阐明了上述概念背后的意识形态背景提示之后,得到了广泛的应用最少发现,如果遵循“软实力”的原则,至少会产生下列矛盾:首先,软实力与和谐社会和谐世界的形成是矛盾的;中共十六届六中全会委员会提出构建“社会主义和谐社会”的纲领性文件,深入探索和认识“和谐社会”和“和谐世界”。“和谐社会”是一个总体在社会主义市场经济条件下,中国的经济,政治,社会和文化结构都是如此。特别是在现代化,市场化,民主化,国际化的进程中,中国的社会经济结构采取“和谐”作为协调各种利益,平衡各种关系,缓解各种矛盾的一般手段,构建“和谐世界”应该是各国共同利益的形成,维护和扩大,致力于应对人类面临的共同威胁和挑战,以和平方式解决各种国际争端,通过对话缩小分歧,形成共识,求同存异不同文化和社会制度之间的差异和共同发展,这显然远非“统治”的本义,其次,软实力的含义仅限于文化理解,我们所理解的文化的“软实力”不仅仅局限于“文化狭隘”,而是要“文化”而应该尽力而为扩大“文化”,避免造成仅仅是文化修养的短视。减少是一国升级和建设和谐世界​​的重要任务。跳出文化,从国家战略的角度来理解文化的“软实力”。文化的“软实力”是以渗透到经济,政治,文化,外交,军事,社会生活等各个领域的价值观为基础的。文化“软实力”必然通过这些领域表现出来。这样,“文化软实力”就不能在文化领域得到解决。这应该是一个复杂的系统工程。因此,我们必须把“软实力”的概念“汉化”,就是要从中国的传统文化现实和中国现实的发展需要中国内涵给予更多的软实力,首先,“软实力”将由“控制他者”的概念转变为“他者”共生共赢的概念,博弈论中的非零和博弈概念意味着自己的收入不等于即使他自己的幸福也不能以别人的痛苦为基础,即使伤害别人“伤害别人伤害自己”,所以双方就存在“双赢”的可能性,再进行合作。过去我们一直认为双方的竞争是你的“零和游戏”的死亡和死亡,中国追求和谐世界的理念本身就是倡导“非零和”共生。其次,“软实力”从弱势文化归属到广泛的文化形态。限制“软实力”文化建设,很容易忽视“软实力”改善的某些方面。比如今天新中国成立60周年,我们如何回顾我们所经历的发展道路,如何总结中国发展模式内涵的逻辑?这些是不可能的文化最后“软实力”的观念由“内向型”转为“公有制”,世界的统治意味着世界要通过分歧寻求共识,追求和谐发展,这个“和谐世界“。在西方社会,尤其是在以资本为核心的全球化进程中,”西方集中主义“从自身标准上明确提出,不可避免地产生了一种鄙视”他者“的对抗感。在中国,隐含的是人与自然,人与人,身与心,民族国家之间的和谐的道德思想,中国的“软实力”也是我们国家的实际利益对发展的贡献。世界文化与人类的和平建设的双重视角下的长期和根本的国家利益。 (作者是北京师范大学哲学博士价值与文化研究中心,国家社会科学基金论文重大专项“中国文化软实力发展战略”初步成果) >“科学时报”(2009-8-21 A4周末评论)

您可能还会对下面的文章感兴趣: